《說文解字》：“緣，衣純也?！薄稜栄拧罚骸熬壷^之純”。純，就是衣唇、衣邊。
“緣”字,后來逐漸引申出圍繞、攀登、順著等意思，而現(xiàn)代漢語中緣字多為抽象義，這種轉(zhuǎn)變與佛教傳入中國(guó)有著密切的關(guān)系。
自從西漢末東漢初佛教傳入中國(guó)，并在中國(guó)發(fā)展，“緣”字的內(nèi)涵更加豐富了。 “法不孤起，依緣而生”，這就是佛家“緣起說”常說的“諸法因緣生”。這里“因緣”中的“因”是指主因，“緣”為助緣。主因助緣，內(nèi)因外緣。
隨著佛教的傳播，在民間也出現(xiàn)了很多與緣有關(guān)的俗語，如：緣分、有緣、因緣、機(jī)緣、塵緣、隨緣、緣起等等。
解析緣字的構(gòu)造，可以看出常說的“緣分”的含義。
緣字左邊是“纟”，絲是布帛，為珍貴的象征，與衣服有關(guān)，可以引申為連接，關(guān)系的意思。比如“維”，“網(wǎng)”，“組織”等。
“緣”字右邊的“彖”上面是彑，表示兩個(gè)人的牽手；下面是豕，是豬。豬在古人心目中是財(cái)富的象征，非常重要，重要到房子下面有豬才能成為“家”。這個(gè)“彖”就是兩個(gè)人手牽手，再加一頭豬。
緣，用絲栓住兩家的豬，作為男女定情與婚配的信物?？梢岳斫獬墒且荒幸慌畠蓚€(gè)人的親密關(guān)系?；橐錾巧鐣?huì)綿延不息的基礎(chǔ)，是人生中最重要的事情。“緣”也就成為男女婚配不離不棄的最重要用語，“姻緣”是最重要的緣。
對(duì)于男人來說，房子里有女人心就安寧，這就是“安”。一個(gè)寶蓋頭下面一個(gè)“女”。但還需要一頭豬，才能成為“家”。“安家”就是娶妻養(yǎng)豬的意思。
當(dāng)然，這首先得有“緣”。
善緣惡緣無緣不聚，逆緣順緣有緣不散。緣，現(xiàn)在更多的被理解為事物之間的聯(lián)系和影響、因果之間的橋梁。在炎黃子孫心中，緣是一個(gè)美麗的結(jié)，是一種條件、一種關(guān)系、一種機(jī)會(huì)。
“緣”，是一種條件
世間萬物皆源于“緣”，都是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的，都因緣而起，緣盡而滅。“緣”是萬物產(chǎn)生結(jié)果的外在條件。世間萬物都是條件的產(chǎn)物，依特定的條件而產(chǎn)生，因相互的作用而變化。條件具備，事物即產(chǎn)生，條件消滅，它就不復(fù)存在。
“緣”，是一種機(jī)遇
機(jī)遇，是有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。機(jī)遇具有偶然性，可遇而不可求，是歷史的、時(shí)間的、空間的巧合。但是，偶然性之中含有必然性，而必然性歸根結(jié)底是由特定的條件構(gòu)成的。人與人、人與事物彼此間的聯(lián)系條件越具備，也就越有“緣”。
很多的機(jī)緣巧合是無法說清楚的。機(jī)遇總是偏愛那些有準(zhǔn)備的人。一個(gè)人要抓住機(jī)遇，積極地追求機(jī)遇，爭(zhēng)取機(jī)遇，把握一次難得的機(jī)遇可能改變?nèi)说囊簧?。人生，就是從機(jī)遇到奮斗再到機(jī)遇的循環(huán)過程中不斷前進(jìn)的。
“緣”，是一種關(guān)系
馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這種關(guān)系和聯(lián)系，是兩個(gè)以上行為主體，在情利結(jié)合基礎(chǔ)上相互承認(rèn)，根據(jù)雙方共同具有的某一排他性特征，和由此特征造成的特殊認(rèn)同感而產(chǎn)生的、相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系。正因?yàn)楦星榧~帶是它主要的基礎(chǔ)，因此“緣”具有特殊的認(rèn)同感、親近感、信任感和親密感，比“關(guān)系”的內(nèi)涵更為豐富、更富情感。
